“Âdemoğlunun iki dere dolusu malı olsa bir üçüncüsünü ister. Ademoğlunun içini / karnını topraktan başka bir şey dolduramaz.” (Buhârî, Rikâk, 10; Müslim, Zekât, 116) Bu düşkünlüğü dolayısıyla insanoğlunun ticarette yaptığı hile ve düzenbazlıkların haddi hesabı yoktur. Bu yüzden nice kavimler batmıştır. Tebyinne demektir Peygamberimizin tebliğini bir örnekle açıklayınız? Peygamberin, kendisine gelen vahyi insanlara açıklamasına tebyin adı verilir. Tebyin; beyan etmek, açıklamak, izah etmek ve gerçeği ortaya koymak demektir. Bütün peygamberler, söz ve davranışlarıyla bunu yerine getirmişlerdir. Tebliğ nedir diyanet? Açıklayınız Hayattaki her şeyde sonuca ulaşmak için sabır gereklidir. Emek olmadan yemek olmaz sözü birşeyleri yapmak için emek vermemiz gerektiğini bize anlatır. Emek vermekte sabırlı olarak yaptığımız işleri hakkıyla yaparak sonuca ulaşır. Yani sabırlı bir şekilde yaptığımız şeylerin sonucunda başarılı 8pMZ0H. Peygamber Efendimizin Hayatını önemli olaylarla kronolojik olarak anlatan din dersi afişi. afişlerimiz kaliteli malzemeye son teknoloji makinelerde yüksek kalitede baskıyla yapılır size orjinal kutusunda gönderilir. Diğer Din dersi sokağı ürünlerini de sitemizden satın alabilrisiniz. Yapışkanlı folyo nedir ? Yapışkanlı folyo, etiket benzeri kendinden yapışkanlı olan ve reklamcıların sıkça kullandığı üründür. Ürün özelliği plastik benzeridir ve kağıt değildir. Vinil branda nedir? Vinil branda 400gr/m2 özelliğine sahip oldukça dayanıklı ve reklamcıların sıkça kullandığı muşamba benzeri malzemedir. Vinil brandanın yapışkan özelliği yoktur. Çıtalarla, çift taraflı bantla, panolara iğnelerleçerçevelerle yada kenarlarından delik açılıp iple asılarak kullanılan üründür. Dekota nedir ? Sıkıştırılmış köpükten imal edilen plastik malzemedir. Farklı kalınlıklarda üretilir. Plastikden bir levha,plaka şeklinde de düşünebilirsiniz. Düz yapısı sayesinde üzerine folyo uygulamalar yapılarak kullanılır. Laminasyon nedir ? Özellikle yere yapıştırlacak üürünlerin zarar görmesini engellemek için ürün üzerine yapılan şeffaf kaplamadır. Ürünün darbelere ve zamana karşı dayanıklı olmasını sağlar. kapı giydirme ürünü içinde tavsiye edilir. Farklı boyutlarda ürün almak istiyorum, ne yapmalıyım? Eğer beğendiğiniz ürünü farklı boyutlarda satın almak istiyorsanız iletişim bölümündeki telefon numaralarından bizimle iletişime geçebilirsiniz. Merdiven yazıları ne kadar dayanıklı? Merdiven yazıları, kapı giydirmelerle aynı üründen yani yapışkanlı folyodan üretilmektedir. Üzeri yere yapıştırmaya uygun olması için laminasyonla kaplanmakyadır. Alaminasyon sayesinde kullanım ömrü artmaktadır. Kargo süresi ne kadar? Sitemizdeki bir çok ürün, sipariş verildikten sonra size özel olarak üretilmektedir. bu da kargo süresini uzatmaktadır. aksi belirtilmedikçe ortalama kargo süresi en çok 5 iş günüdür. Yoğun olmayan zamanlarda bu süre 2 güne kadar gecikirse lütfen meraklanmayın. Yıllardır, binlerce okula gururla hizmet veren firmamız ürünlerinizi yetiştirmek için gece gündüz çalışmaktadır. Ürünlerimiz siparişten sonra basılıp üretildiği için kargo süreci 4-5 günü bulabilmektedir. Şurası muhakkaktır ki basın propaganda aracı, 18. veya 19. yüzyılın ortaya çıkardığı bir olgu değildir. Tarihin her döneminde ayrı şekillerde tezahür etmiş olan basın/yayın/propaganda aracı, toplum üzerinde oldukça müessir olmuştur. Biz burada, basını, bütün tarihi seyri içerisinde ele alacak değiliz. Sadece toplumlar üzerinde bu kadar müessir olan bu müessesenin Peygamber Efendimiz Sallallahu aleyhi ve Sellem devrindeki fonksiyonundan söz edeceğiz. Genel olarak basının iki türlü tezahürü vardır. Birincisi toplumu dünya hadiselerinden haberdar etmek; ikincisi ise toplumu eğitmektir. Ne var ki; basının bu her iki yönlü çalışması da, içinde bulundukları ortamın sosyal ve siyasi yapıları yüzünden sınırlı olmuştur. Dünya tarihindeki büyük olayların hemen hepsinde, basın çok büyük bir rol bu rol her zaman menfi değil çoğunlukla müsbet yönde ideolojilerin müsbet veya menfi manada en büyük silahları şüphesizki biz basını bu manada alırken, yayınıda içerisine alıyoruz. Miladi 7. yüzyılın en büyük hadisesi, Peygamber Efendimizin, İslam’ı insanlara tebliğ etmek üzere Allah tarafından Peygamberlikle görevlendirilmesidir. Doğal olarak Mekke ve Medine basını bu büyük hadiseye bigane kalamazdı. Peygamber Efendimiz, temeli putlara ve heykellere tapıcılık olan Mekke Devleti’ni yıkıp, yerine tevhid inancına dayalı olan İslam Devletini kurmak istediğinden, daha başlangıçta, tasarrufu Mekke hükümetinin elinde olan basının saldırısına en canlı misali Nadr İbnu’l Haris’in düşmanlığı idi. Bu devir için pek tabiidir ki; gazete, dergi veya radyo, televizyon söz konusu değildir. O halde bu işi yürüten basın organları hangileridir? Şurası muhakkak tır ki basın, 18. veya 19. yüzyılın ortaya çıkardığı bir olgu değildir. Basın vakası, tarihin ilk devirlerinden beri insanoğlunun hayatı ile ilgili olarak günümüze kadar gelmiştir. Tarihin her döneminde ayrı şekillerde tezahür etmiş olan basın, toplum üzerinde oldukça müessir olmuştur. Biz burada, basını, bütün tarihi seyri içerisinde ele alacak değiliz. Sadece toplumlar üzerinde bu kadar müessir olan bu müessenin Peygamber Efendimiz Sallallahu aleyhi ve Sellem devrindeki fonksiyonundan söz edeceğiz. ŞAİRLER… Evet, basın işini şairler bir konuda kamuoyu oluşturulacaksa, bu iş için şairler görevlendiriliyor, mukabilinde külliyeti miktarda para ödeniyordu. Mamafih, şairlerin bu işi menfaat karşılığı yapmadıkları da oluyordu. Şavaş hazırlıklarında olsun, savaş meydanlarında olsun, en büyük silah şiirdi. Rasulullah Efendimiz’in Mekke döneminde olsun, hicretten sonraki Medine döneminde olsun; bu şairler islam ve onun peygamberi hakkında söylemişler, kamu efkarını islam aleyhine çekmek için çalışmışlardır. Mekke dönemi, inancın tebliği, sabır ve yetişme dönemi olduğundan, Peygamber Efendimiz, Mekke basınının bu amansız saldırısına sabretmiştir. BASIN, YAHUDİLERİN ELİNDE Medine döneminde, günümüzde olduğu gibi İslam ile alay eden ve hakaret edenlerin çoğu yahudi idiler. Başka bir deyişle Medine’de İslam düşmanlığı yapan basın Yahudilerin elinde bulunuyordu. Bu yahudi şairler, şiirlerinde İslam ile alay ediyor, Peygamberimiz ve İslam kadınlarını küçük düşürücü istihzalarda bulunuyorlardı. Bu şiirler yani o zamanın gazete, dergi, makale, radyo ve gazete programları kısa zamanda yayılıyor ve İslam aleyhinde kamuoyu ne kadar Müslümanlar, bu yalancı şairlerin gazetecilerin dedikodularına kulak asmıyor idiyseler de , bu dedikodular, psikolojik bir rahatsızlık vesilesi oluyorlardı. Bu menfi basın organları olan Yahudi şairler, adeta İslama savaş açmış, her türlü hakareti yapıyorlardı. Hem peygamber, hem Devlet Başkanı olan Peygamberimiz, diğer İslam düşmanları ile olduğu gibi, bu düşman basın organlarıyla da mücadele etti. KENDİ BASINI İLE SAVAŞIYOR Şiiri o dönemin bir basın olarak değerlendirirsek Efendimizin izlediği yolu daha iyi Peygamberimiz Kab bin Malik’i ”Onları hicvet, çünkü, nefsimi elinde tutan Allah’a yemin ederim ki, senin şiirin basının, gazeten onlar için oktan daha etkili ve yaralayıcı olacaktır.” ; Hassan Bin Sabit’i de Onlarla atış, Cebrail seninledir” diyerek teşvik etmiştir. Peygamber Efendimiz işte bu noktada şiiri gazete ve televizyonu bir savaş, aracı olarak görür. ”Mümin kılıçla olduğu kadar, dille gazete, basın ile de savaşır.” buyurmuştur. Anlaşılıyor ki Allah Resulu, İslama saldıranlara kendi silahları ile karşılık vermeyi teşvik düşmanlarına; Gazeteyse gazete ile, televizyon ise televizyon ile karşı koymak Müslüman için dini bir vazife ve doğru kullanıldığı takdir de bir ibadet olacaktır. Önemli Uyarı Yapmış olduğumuz bu çalışmada Hz. İsa’ya kadar yapılan kronoloji de bizim temel aldığımız ve uyguladığımız hesaplama kaynağı Peygamber Efendimizin SAV, ” insanlığın ömrü Hz. Adem’den kıyamete 7000 yıl olacaktır” hadisidir. Ve bizim bu hadisi sahih kabul etmemizdendir. Ancak yapılan arkeolojik kazı çalışmalarının edindiği sonuçların vermiş olduğu insanlığın tarih sonuçları farklılık addetmektedir. Örneğin en son Urfa’daki Göbekli Tepe yerleşimini 10000’e kadar tarihlendirmiş bulunmaktalar. Bu farklılık, hesaplama şeklinden olabileceği gibi farazi yaklaşımların neticesi de olabilir. Bizim yaptığımız tahmini tarihlendirmelerin çelişmemesi adına, hem sahih olduğunu düşünerek hadisi, hem de kazı sonuçlarını dikkate alarak Hz. Adem’den Hz. İbrahim’e iki farklı tarih ile ilerleme uygun görülmüştür. Parantez içinde Göbekli Tepe tarihi referans alınmıştır. Son olarak yine belirtmekte ve uyarmakta fayda görüyorum ” Bu çalışma tarih ispat amacı gütmemektedir, tarih kronolojisinden ziyade bir insan yaşam kronolojisidir. Yani tarihlerin bilimsel, kanıta dayalı gerçeklikleri yoktur.” EVRENİN YARATILIŞI İLE İLGİLİ BİLGİLERE BURAYA TIKLAYARAK ULAŞABİLİRSİNİZ. * { PAZAR GÜNÜ, Kâinat yaratılmaya başlandığı ilk gündür. * { PAZARTESİ GÜNÜ, Allah, iki günde arzı, önce 7 kat gökyüzünü sonra yeri yarattı. * { SALI GÜNÜ, Allah, dağları ve dağlarda olan faydalı, faydasız şeyleri yarattı. * { ÇARŞAMBA GÜNÜ, Allah, ağaçları, suları ve geri kalan bitkileri nebatları yarattı. Bu dört günün ikisinde bütün Yeri ve öteki ikisinde Yerde ne gibi şeyler varsa yarattı. Böylece bunlar tamam oldu. * { PERŞEMBE GÜNÜ, Allahü Hak Teâlâ, gökleri, arşı, kürsüyü yarattı. Cuma günün öncesinde tâ üçüncü saat tamamlanıncaya kadar, ay ve güneşi ve melekleri yarattı. Dördüncü ve beşinci saatte hiç bir şey yaratmadı; bu iki satte cihan Meleklerin elindeydi. * { CUMA GÜNÜ, Perşembe’ nin Altıncı saatinden { ki o günün yarısıydı } tâ Cuma gününün son saatine kadar, Allah, Âdem peygamberi yarattı ve Meleklere Âdem’e secde edin ! Emrini verdi. Melekler de O na secde ettiler. Âdem Aleyhiselam Cennet’ e girdi, Cuma günün son saati geçincede Cennetten çıkartıldı. * { CUMAERTESİ GÜNÜ, Bu gün Allahu Teâlâ hiç bir şeyi yaratmadı. Dünyanın halkı o gün tamam olduydu. PEYGAMBERLER TARİHİ KRONOLOJİSİ 4890 Hz. Âdem’in yeryüzüne indirildiği tahmini tarih. İnsanlık tarihi yıl süreceği tahmin edilerek hesaplanan tarihtir. 930 ile 960 yıl yaşadığı rivayetler arasındaki en güçlü Havva ile evliliklerinden; ilki, Kaabil/Eklimya, ikincisi, Hâbil/Lebuda olmak üzere 120 çift bazı kaynaklarda 20 çift çocukları dünyaya geldi. Hz. Âdem’in yerine geçecek olan tek doğan Hz. ŞitŞis’dir. Hz. Şit Hâbil’in öldürülmesinden 5 yıl sonra, adının anlamına istinaden Allah’ın hediyesi olarak Hâbile karşılık verilmişti. Lakabı Safıyyullahtır. 4690 Hz. Adem Adam ile Hz. Havva’ nın dünyada buluşması. Arafat ovasında buluştular. 4583 Hz. Şit Seth / Şis tahmini doğum yılları. Tahmini 912 yıl yaşadı. 3960 Hz. Şit. Bu tarih aynı zamanda Hz. Adem’in vefat tarihi olarak tahmin edilmektedir. Çünkü AdemAleyhiselamın yerine kendisi geçmiştir. Hz. Şit’in 912 yıl yaşadığı tahmin ediliyor. Ondan sonra oğlu Enuş Anuş950 yıl, yerine oğlu Kaynan 800 yıl , yerine Mehlail 895 yıl , yerine Yerd 926 yıl , ölünce yerine Uhnuh yani Hz. İdris geçti. ŞitAleyhiselam ile İdris Aleyhiselam arasında Peygamber gelmedi. 3600 Hz. İdris Enpch, Hz. Adem’den sonra ilk kalem tutandır, dünyada ilk elbiseyi dikendir. 60 yaşında iken ölüp tekrar diriltildi. Kendisine önce cehennem sonra cennet gösterildi. Cennete girip Allah’ın dileğini kabulüyle bir daha çıkmadı. Hz. İdris göğe çekilince 165 yaşındaydı yerine oğlu Müveşlik MettuŞelah 917 yıl , yerine Lemek 700 , yerine Nuh Aleyhiselam geçti 3480 Hz. Nuh’un Noah doğumu. Hz. Âdem ile arası yaklaşık 1500 yıl olduğu sanılmaktadır. İnsanlığın ikinci babası ve gemicilik zanaatının piridir. Nuh Aleyhi Selam 950 tebliğ görevinde bulundu. 2530 Nuh Tufanı, tufandan sonra Hz. Nuh 50 yıl yaşadı.100,160 yıl diye geçen kaynaklarda mevcuttur. Nuhun üç oğlu SÂM nesli; yeryüzünün orta üst kısmı, BeytülmakdisMescidi Aksa, Nil, Feysun, Fırat, Dicle, Seyhan, Ceyhan beş ırmağın suladığı Aramiler, İbraniler,Süryaniler, Keldaniler ve Fenikeliler gibi milletler. Hz. Nuh’tan sonra Hz. Muhammed kadarki bün Peygamberler Sâm soyundan gelmişlerdir. HÂM nesli; Nilin batısına ve arkasına düşen yerler. Arîler ya da Hintliler, Berberiler, Kıptiler, Farslılar, Kürtler ve Avrupalı milletler. YÂFES nesli; Mağrıb ile Meşrik arasında konaklamıştır. Erzurum’a kadar Türklerin dahil olduğu ve Arab olmayan bütün yurtların dahil olduğu soylar. Moğollar ya da Turanlılar, Türkler Orta Asyalılar dahil, Çinliler, Japonlar ve Moğollar gibi milletler. 2480 Hz. Nuh’un vefatı. Yerine oğlu Sâm geçti ve 600 yıl yaşadı. Yerine oğlu Efrafşed Erfahşud geçti 465 yıl , yerine Şalıh geçti 430 yıl , yerine Abir 340 yıl , yerine Fâlığ 239 yıl , yerine Ergu geçti. 200 yıl Ergu’ nun zamanı Babil’de oturan zorba Nemrud’un dönemine denk gelmektedir. Yerine Sarug 230 yıl , bu dönemde halkın bir kısmı putlara,taşlara,ağaçlara bir kısmı suya, rüzgara tapmaya başlamıştı. Sarug ölünce yerine oğlu Nahor geçti. Bu dönemde çok şiddetli bir sarsıntı meydana geldi ve bütün putlar yıkıldı, ancak tekrar putları diktiler. 2440 ? Hz. Hûd Eber 464 yıl yaşadı. Âd kavminin peygamberidir. 2400 ? Hz. Salih Shelah 258 veya 280 yıl yaşadı. Semûd kavminin peygamberidir. 2337 Hz. İbrahim’in Abraham doğumu. 175/200 yıl yaşadı. Hz. İbrahim’den sonraki bütün peygamberler Hz. Lut istisna, Hz. İbrahim’in kardeşi Haran’ın oğludur. İbrahim Peygamberin soyundan gelmiştir. 2251 Hz. İsmâil’in Ishmael doğumu. 2237 Hz. İshak’ın İzaac doğumu. 160/185 yıl yaşadı. 2233 Hz. İsmâil’in annesi Hz. Hacer 90 yaşında vefat etti. 2150 Hz. İbrahim’in vefatı. Mezarı Filistin, Batı Şeria’da Habrun/ Hebron 2115 Hz. İsmâil’in vefatı. 137 yaşındaydı. Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed SAV, İsmâil Peygamber’in neslinden gelmiştir. Hz. İbrahim’den sonraki diğer bütün Peygamberler ise Hz İsmâil’ in kardeşi Hz. İshak soyundan gelmiştir. Hz. İshak’ tan sonraki bütün Peygamberler Hz. Yakub neslinden gelmiştir. Üç Peygamber müstesna Hz. Muhammed SAV Hz. İsmâil neslinden, Hz. Eyyub ve Hz. Zülkifl Hz. Yakub’un ikizi İys İsh, İs neslinden gelmiştir. 2067 Hz. İshak’ın vefatı. 2062 Hz. Lût Lot, Hz. İbrahim’in kardeşi Haran’ın oğlu ve kendisine ilk iman edendir. 1830 Hz. Yakup Jacob , Hz. Yusuf’tan 27 yıl önce vefat etti. Lakabı İsrail’dir. Kendisinden sonraki bütün nesil İsrailoğulları olarak adlandırılacaktır. Babası, Hz. İshak’ tan sonraki bütün Peygamberler kendi neslinden Hz. Yakub neslinden gelmiştir. Üç Peygamber müstesna Hz. Muhammed SAV Hz. İsmâil neslinden, Hz. Eyyub ve Hz. Zülkifl Hz. Yakub’un ikizi İys İsh, İs neslinden gelmiştir. 1770 Hz. Yusuf Joseph 120 yıl yaşadı. Mısır’da peygamberlik yaptı. 1750 Hz. Eyyub Job , Üçüncü kuşaktan Hz. İbrahim’in oğlu neslindendir. Yaklaşık 125 yıl yaşamıştır. İbtilası 18 yıl sürdü. 1650 Hz. Zülkifl / Kifl Ezekiel , 75 yıl yaşamıştır. Hz. Eyyub’un oğludur. 1600-1560 Hz. Şuayb jethro , Musa ın kayınpederidir. Medyen ve Eyke halkına peygamber olarak gönderildi. 140 yıl yaşadı. 1550 Hz. Musa’nın Moses doğumu. 120 yıl yaşamıştır. Hz. Yûşa ve Hz. Kâlib, Hz. Musa’nın yardımcılarıdır, daha sonra sırasıyla ikisine de Peygamberlik verilmiştir. 1500 Hz. Yûşa’nın Yehoşua/Yeşu doğumu. Yaklaşık 125 yıl yaşamıştır. İsrailoğullarını Musa dan sonra Tevrat hükümlerine göre 27 yıl idare etmiştir. Kendisinin döneminde Fars’da ilk 20 yıl Kral Minuşihr Minucihr , 7 yıl Kral İfrasyab yönetici idi. Hz. Musa ile Hızır Aleyhiselam’nın yolculuğuna o da refakat etti. 1433 Hz. Harun’ un Aaron vefatı. Allah Musa peygamberin isteği üzerine abisi Harun’u kendisine yardımcı tayin etmiş ve böylece İsrailoğullarına peygamber olarak gönderilmiştir. Yumuşak huylu, sakin davranışlı olduğu için çok sevilirdi. ? ?-? ? Hz. Hızır . Çok geniş bir zaman diliminde ismi anılmaktadır, hâla yaşadığı rivayet edilir. Kur’an-ı Kerim’de Musa Aleyhiselam ile yolculuğu anlatılır. Allah Azze ve Celle kendisine özel bir ilim vermiştir. Halen sağ olup her sene Hacc mevsiminde İlyas Aleyhiselam ile buluştukları rivayet edilir. Ancak hakkında söylenenler Kur’an ve Hadislerden başka hep tartışılmıştır doğrusunu Allah bilir. 1430 Hz. Musa’nın vefatı. 1375 Hz. Yuşa’ ın vefatı. 1350 Hz. Kâlib b. Yüfena, Musa Aleyhiselamınkızkardeşi Meryem’in kocası yani Hz. Musa’nın damadı. Hızır Aleyhiselam ile yolculuğunda Musa yerine vekil kalmıştır. 1300 ? b. Nûri, Hz. Kâlib b. Yüfena’nın oğlunun vefatından sonra Allah onu İsrailoğullarına peygamber olarak göndermiştir. 27 yıldan sonra Babil diyarına hicret etmiş ve orda vefat etmiştir. 1250 Hz. İlyas Elijah Rivayete göre kavminin imansızlığına ve bal mumuna tapınmasına kızan Hz. İlyas Allahu Teâlâ’dan kendisini gökyüzüne kaldırması için dua etmiş, bunun üzerine belirlenen bir yerde yanında Elyas’a da varken gökten gelen ateş gibi bir ata binip havalanmış, nübüvvet simgesi olarak da aşağıda kalan Elyas’ a hırkasını atmış ve semaya refedilmiştir. 1200 Hz. Elyesa, Hz İlyas göğe kaldırıldıktan sonra yerine Elyesa gelmiştir. 1150 ? Hz. Yûnus Metta oğlu Âsurlular zamanında Ninova halkına peygamber olarak gönderildi. 1100 Hz. Şemûyel Samoyel / İşmoil ’in Peygamber olarak geldiği tarih. Hz. Elyesa’dan sonra İsrailoğulları Peygamberlerin bir kısmını öldürüp büyük günahlar işlediler. Peygamberlere bedel olarak Allah üzerlerine zorba hükümdarlar ve diğer milletleri musallat etti. Allah’a yalvarmaları sonucu Şemûyel’iİsrailoğullarına peygamber, Tâlut’u da melik yani hükümdar etti. Şemûyele, Allah vahyetti ve Calut’u, İşa’ nın oğlu Davut’un öldüreceğini vahyetti. 1029 Hz. Davud David , babası İşa’nın duvar gibi sağlıklı 12 oğlundan zayıf, hastalıklı, gür ve güzel sesli, güzel huylu, temiz kalpli ve oldukça anlayışlı olan 13. Oğlu idi. Hz. Şemuyel zamanında Calut ile mücadelede aranan kişi idi. Yerine oğlu ve peygamber olan Hz. Süleyman geçti. 1000 Hz. Davud Kudüs şehrini ele geçirdi. 973 Hz. Süleyman’ın Solomon doğumu. Süleyman Peygamberin devleti geniş, askeri çok ve çeşitli, hakimiyeti de muazzamdı. Kendisinden ne önce ne de sonra hiç kimseye böyle bir şey verilmiş değildi. 950 Hz. Süleyman BeytülMakdis’ i Mescid-i Aksa’yı inşa etmiştir. 920 Hz. Süleyman’ın vefatı. 1000/900 Hz. Lukman. Hz. Lukman Davud Aleyhiselama ilmiyle ve hikmetiyle vezirlik etmiştir. Simsiyah tenli, kalın dudaklı, kısa boylu, enli ve yarık ayaklı idi. Alimlerin çoğunun ortak ittifakı, kendisinin Peygamber veya Vahye mazhar olmadığı düşüncesidir. 700 Hz. Şâ’yâ b. Emus veya Emsıya. İsrailoğullarınınSıddîka adındaki krallarının döneminde peygamberlik yapmıştır. Kral Sîddika öldükten sonra devlet karışmış, düzen bozulmuş, Allah’ın kitabı bir tarafa atılmıştır. Vahiyle konuşan Şa’ya Peygambere israiloğulları kızıp onu gizlendiği ağaç kavuğunda testereyle ikiye bölerek şehit etmişlerdir. 600 Hz. İrmiya b. Hılkıya . Hz. Şâ’ya’ yı şehit eden israiloğullarına Allah Hz. İrmiya’yı peygamber olarak gönderdi. Ancak azgınlıkları arttı ve peygamberi zındana attılar. Allah onların başına Babil hükümdarı Buhtunnassar’ı musallat etti ve onları mahfetti. Buhtunnassar Hz. İrmiya’yı zindanda çıkartıp ona hürmette bulundu. Allah azze ve celle Hz. İrmiya’yı yüzyıllık ölümden sonra diriltip gözlerini açtırdı. 550 Hz. Danyal b. Hızkıl’ülasgar . Hz. Danyal, Babil kükümdarıBuhtunnassar’ınİsrailoğulları talan ettiğinde Allah musallat etmiştir. yanında götürdüğü binlerce esirden biridir. Babil’den ayrıldıktan sonra Huzistan’nın İran Sus şehrine gitmiş ve orada vefat etmiştir. 500 Hz. Uzeyr Azra , Babil Kralı Buhtunnassar’ın elindeki esirler içinde Hz. Danyal gibi UzeyrAleyhiselamda bulunuyordu. Bakara suresinin 259. Ayetinde yüz yıl ölü halde bırakılıp diriltildiği açıklanan Zat’ın İrmiya değil de UzeyrAleyhiselam olduğu da ileri sürülmektedir. ? ?-? ? Hz. Zülkarneyn. Çok geniş bir zaman diliminde ismi anılmaktadır, Hızır Aleyhiselamın yardımcısı olduğu rivayet edilir. Cenâb-ı Allah, Kur’an-ı Kerim’de Zülkarneyn’den bahsediyor ve onun adaletli olduğunu ifade buyurarak övüyor. Onun doğulara ve batılara ulaşıp bir çok ülkelere sahip olduğunu, ülkelerde yaşayan halkı mağlup edip hükmü altına aldığını, onlara karşı tam bir adaletle hükmettiğini, muzaffer ve adaletli bir otorite uyguladığını beyan ediyor. Doğrusu şu ki o adil bir hükümdardır. Peygamber ya da resul olduğunu söyleyenlerde Ali ise Hz. Zülkarneyn için, ne bir nebi ne de kral idi. O Allah’ın Salih bir kulu idi; o Allah’ı, Allah’ta onu sevmiştir, demiştir. 1600, 2000 hatta 3000 yıl yaşadığı rivayetler var. Hızır Aleyhiselamın da ordusunun başında olduğu, kendisine vezirlik yaptığı rivayet edilir. Doğrusunu ise Allah bilir. 127 Hz. Zekeriyyâ Zechariah İsrailoğullarının Allah’tan çok dilemeleri üzerine onlara Peygamber olarak gönderildi. Âbitler de ona iman edip O nu kendilerine imam seçtiler. Hz. Zekeriyyâ’ nın çok sevdiği, değer verdiği iki dostu vardı. Biri, İmrân diğeri Fakoz idi. Fakoz’un iki kızı vardı, İşâ ve Hinne. Daha sonra Fakoz kızı Hinne, ile İmrân evlendi ve Fakoz kızı İşâ Eşya ile Hz. Zekeriyyâ evlendi. Hz. Zekeriyyâ-İşâ evliliğinden Hz. Yahya dünyaya evliliğinden ise Hz. Meryem dünyaya geldi. Yani Hz. Yahya ile Hz. Meryem teyze çocuklarıdır. Hz. ZekeriyyâAleyhiselam 120 yaşında iken hanımı 98 yaşında iken Allah dualarını kabul edip kendisine Hz. Yahya’ yı nasip etmiştir. 7 John , İsa Aleyhiselamdan 6 ay büyüktür, şehit edildiğinde 32 yaşındaydı. Hz. İsa ise 31,5 yaşında idi. Şehit edildiğinde bir rivayete göre babası Hz. Zekariyyâ namaz kılıyordu ve bu esnada namazını bozmadı. 6. Hz. İsa’nın Jesus tahmini doğum yılı. 27 Hz. İsa’nın semaya kaldırılışı. nın peygamberliğine inanan on iki yakınına İsa’nın havârileri denir. Bunlar André, Jacques, Jean, Pierre, Philippe, Barthélémy, Matieu, Thomas, Jacques, Simon, Jude ve Judas’tir. Bunlardan, dördü olan, Petrus Pierre, Yohanna Jean, Mattâ Mathieu ve Toma Thomas, birer İncil yazmışlardır. İsa’nın peygamber oluşu ve ümmetine tavsiyeleriyle keramet ve mucizeleri bu kitaplarda gösterilmiştir. Aralarında ufak tefek farklar olduğu için, dördü birden İncil’i teşkil eder. 33 Hz. İsa’nın annesi Hz. Meryem’in vefatı. 27/610 Fetret Devri. Fetret Çağı da denilen bu dönem, Hz. İsa’nın göğe çekilmesinden Hz. Muhammed Mustafa in peygamber olduğu döneme kadarki Peygamber siz zaman, Peygamberliğin kesintiye uğradığı dönemdir. SON PEYGAMBER HZ. MUHAMMEDSAV TARİHİ KRONOLOJİSİ 571 Peygamber Efendimiz’in sallallâhu aleyhi ve sellem babası Abdullah İbn-i Abdilmuttalib’in vefatı. Fil Olayı, Peygamber Efendimizin doğumunda 52 gün önce meydana Yemen Valisi Ebrehe, Kâbe’ye saldırdı. 571 Pazartesi Hz. Muhammed Efendimiz’ in doğum günü. Rebiülevvel ayının 12′nci gecesi 20 Nisan Efendimiz sas dünyayı şereflendirdi. Peygamber Efendimiz’in sallallâhu aleyhi ve sellem sütanne Halîme-i Sa’diyye’ye verilmesi. Peygamberimizin Soyu Hz. İbrahim, Hz. İsmail… Adnan 21. batın… Fihr, Gaalib, Luey, Kâ’b, Mürre, Kilâb, Kusay, Abdulmenaf, Haaşim, Abdulmuttalib, Abdullah, HZ. Muhammed Mustafa 573 Sütanne Halîme-i Sa’diyye’nin Peygamber Efendimiz’i sallallâhu aleyhi ve sellem Mekke’ye annesine teslim etmek için getirmesi fakat Mekke vebası endişesiyle tekrar götürmesi. 574 Hz. Ebubekir’in doğumu. 575 Süt annesi Halime Hatun, Allah Resulü’nü annesi Hz. Amine’ye teslim etti. 4 yıl kaldı Şakk-ı Sadr Mucizesi; Cebrâil veya insan suretine girmiş iki melek, O’nun sallallâhu aleyhi ve sellem yanına gelip göğsünü açmış, kalbini çıkardıktan sonra ondan bir kan pıhtısı almış, kalbi hikmet ve iman ile doldurulmuş, ardından kalbi yıkayıp yerine koymuş, göğsünü de kapatmıştır. 577 Annesi Amineve hizmetçileri ÜmmüEymen ile birlikte Medine’ye gidip babasının mezarını ziyaret etmesi ve dönüşte Mekke ile Medine arasındaki Ebvâ Köyü’nde annesinin vefâtı. Dedesi Abdülmuttalib Efendimizi himayesi altına aldı. Hazreti Osman’ın radıyallâhuanh doğumu 579 Abdülmuttalib ahirete intikal etti. Efendimiz, amcası Ebu Talib’in yanında kalmaya başladı. 583 Amcası Ebu Talib’le ticaret maksadıyla Şam’a gitti. Busra’daSuriye’nin güneyinde bir şehir Rahip Bahîra Allah Resulü’nün beklenen son peygamber olduğunu söylemesi. 588 Amcası Zübeyr ile Yemen’ ticari amaçlı seyahati. 591 Ficâr Savaşı. Kureyş-Hevâzîn arasında dört yıl süren savaşta bulundu. Hazreti Ömer’in radıyallâhuanh doğumu. Peygamber Efendimiz’in sallallâhu aleyhi ve sellem Mekke ve çevresinde can güvenliğinin ve ticari emniyetin sağlanması gayesiyle teşekkül eden Hilfü’l-Fudûl Cemiyetine Erdemliler Sözleşmesi katılması. Ticarete başladı. 595 Peygamber Efendimiz’in sallallâhu aleyhi ve sellem Hazreti Hadîce’ye radıyallâhuanha ait ticaret kervanının başında Suriye’nin Busrâ şehrine gitmesi. Peygamber Efendimiz’in sallallâhu aleyhi ve sellem Busrâ’da Rahip Nastûra’yla karşılaşması 596 Peygamber Efendimiz’in sallallâhu aleyhi ve sellem Hazreti Hadîce validemizle radıyallâhuanha evlenmesi. Peygamber Efendimiz 25, Hadîce validemiz 40 yaşındayken EbûTalib’in nikâh töreninde konuşması. Süt Anne Halîme-i Sa’diyye’nin düğüne getirilmesi. Peygamber Efendimiz sallallâhu aleyhi ve sellem Hazreti Hadîce validemizle birlikte Merve’de yeni alınan eve taşınması. 598 Oğlu Kasım’ın doğması. Kendisine Ebu’l – Kasım denilmesi. Kasım iki yaşaında iken vefat etmiştir. 599 Amcasının oğlu Hz. Ali’nin radıyallâhuanha doğması. 600 Kus ibn-i Sâide ibn-i Amr el-İyâdî’nin, Ukâz çarşısında beklenen Peygamberi müjdelediği bir hutbe okuması. Peygamber Efendimiz’in sallallâhu aleyhi ve sellem bu hutbeyi dinlemesi. Peygamber Efendimiz in ilk kızı Hazreti Zeyneb’in radıyallâhuanha doğumu. 604 Peygamber Efendimiz in 2. kızı Hazreti Rukıyye’nin radıyallâhuanha doğumu. 608 Peygamber Efendimiz in sallalâhu aleyhi ve sellem Kureyş’inKabe’yi yeniden inşası sırasında Hacerü’l-Esved’in yerine konulması konusunda hakemlik yapması. Peygamber Efendimiz’in 3. kızı Hazreti ÜmmüGülsûm’ün radıyallâhuanha doğumu. 609 Peygamber Efendimiz’in sallallâhu aleyhi ve sellem Vahiy öncesi gördüğü SâdıkRüyalar’ın sıklaşması İlk Vahyin nüzûlundan 6 ay önce 610 Hira mağarasında Ramazan ayında Kadir Gecesi’nde ilk vahyin gelişi, Risalet vazifesinin Cibril-i Emîn tarafından tebliği Peygamber oluşu. AlakSûresi’nin ilk beş ayetinin nüzûlü Milâdî 610 Yılı, Hicretten 13 yıl önce, 17 Ramazan Pazartesi günü, Efendimiz 40 yaşındaydı. Peygamber Efendimiz’in 4. kızı Hazreti Fâtıma’nın radıyallâhuanha doğumu. En yakınlarını İslâm’a davet etmesi. Hz. Hatice, Hz. Ebubekir, Hz. Ali ve Hz. Zeyd’in Müslüman olmaları. 614 Safa tepesine çıkıp ilk açık tebliğini 4. yılında açık davet başlaması bi’setten itibaren 3 yıl boyunca insanları İslâm’a gizli çağırdı. Yakın akrabalarına tebliğ için yemekler verdi. Müslümanlara işkence yapılmaya başlandı. Bi’set, arapça’da gönderme anlamına gelir, efendimizin peygamber olarak gönderildiği zamanı ifade eder 615 İlk Hicret, Habeşistan’a yapıldı. Âdil hükümdar NecâşiEshame onları iyi karşıladı ve üç ay kaldılar. Mekke’deki şiddete hedef olmaktan kurtulup dinlerini daha iyi yaşayabilmek için dördü hanım, toplam on beş kişilik bir ekip yola koyuldu. Başlarında Efendimiz’in damadı Hz. Osman vardı. Müslümanlar Peygamber Efendimiz önderliğinde Dârü’lErkam’da ilk Müslümanlardan Erkâm bin Ebi’l-Erkâm bin Esed’in evi eğitim almaya başladılar. 616 Habeşistan’a ikinci hicret yapıldı. Bi’st’in On sekizi hanım olmak üzere toplam yüz kişi, veya onüçü kadın doksan kişi, Hz. Cafer İbnEbiTalib önderliğinde Habeşistan’a gitti. O dönemde henüz Müslüman olmayan AmrİbnAs’ın, Necaşi’yi Müslümanlara sahip çıkmama konusundaki ikna çabaları boşuna çıktı. Necaşi Müslüman muhacirlere ülkesinin kapılarını açtı. Hz Hamza ile Hz Ömer Müslüman oldu . 617 Müslümanlara karşı boykot. Kureyş ileri gelenlerinden 40 kişi EbûCehil’in başkanlığında toplandılar. Müslümanlarla alış-veriş yapmamaya, kız alıp vermemeye, görüşüp buluşmamaya, ekonomik ve sosyal her türlü ilişkiyi kesmeye karar verdiler. Bu kararı bir ahitname şeklinde yazıp mühürlediler ve bir beze sararak Kâbe’nin içine astılar. Böylece Müslümanları canlarından bezdirip Hz Peygamber’in kendilerine teslim edileceğini umdular. Karara aykırı hiçbir şey yapmayacaklarına dair yemin ederek karar hükümlerini müsamahasız uygulamaya başladılar. Bu şekilde Müslümanlara karşı üç yıl sürecek sosyal ve ekonomik boykot başladı. 619 HÜZÜN YILI Boykot sona Kâbe’ye astığı anlaşma sahifesini -“Senin isminle başlarım Allahım!” kısmı hariç- ağaç kurdunun yemesi. Allah’ın cellecelâluhu, ağaç kurdunun anlaşma sahifesini yediğini Peygamberimiz’evahyetmesi ve Peygamber Efendimizin bu durumu EbûTalib’e haber vermesi. EbûTalib’in kardeşleriyle beraber, anlaşma sahifesini -Allah’ın ismi hariç- ağaç kurdunun yediğini haber etmek üzere müşriklerin ileri gelenlerinin yanlarına gitmesi ve eğer bu haber doğru çıkarsa boykotu bitirmeleri yalan çıkarsa Allah Resûlü’nü onlara teslim etmek üzere akitleşmeleri. Müşriklerin ağaç kurdunun anlaşma sahifesini yediğini görünce “bu sihirdir” diyerek yaşanan mucizeyi inkar etmeleri. Mekkelilerden Hişamİbn-i Amr, Züheyrİbn-i EbiÜmeyye, Mut’imİbn-i Adiyy, Ebu’l-Bahterîİbn-i Hişam ve Zem’aİbn-i Esved’in bir araya gelerek, Hâşim-Muttalib oğulları ve müslümanlar aleyhinde alınan kararları kaldırmak üzere anlaşmaları ve gidip müşriklerin ileri gelenleriyle bu konuyu konuşmaları. Mut’imİbn-i Adiyy’in anlaşma sahifesini yırtmak için Kabe’nin içine gitmesi ve -Allah’ın ismi hariç- ağaç kurdunun sahifeyi yediğini görmesi. Kısa bir süre sonra kendisi her zaman koruyan amcası Ebu Talib öldü. Ardından da Hz Hatice validemiz irtihal etti. Bu olaylarda dolayı bu sene tarihe Hüzün yılı olarak geçmiştir. 620 Peygamberimiz SAV’in İslâm’a davet için Taif’e gitmesi. Ağır hakaretlere uğrayarak Mut’im bin Adiy himâyesinde geri Mekke’ye dönmesi. İsrâ ve Mi’rac Olayı. Allâhu Zülcelâl’in Peygamberimizi onurlandırması. Beş vakit namaz farz kılındı. Peygamberimiz SAV’in Hac münasebetiyle dışarıdan gelen yabancılarla görüşmesi. Medineli altı kişi Müslüman oldu. Bunlar; Es’adİbn-i Zürâre, Avfİbn-i Hâris, Râfi’İbn-i Malik, Kutbeİbn-i Âmir, Ukbe İbn-i Âmir, Câbirİbn-i Abdullah, Allah hepsinden razı olsun. Akabe Tepesi’nde Hz. Peygamber sas’le görüşüp Müslüman olan altı kişi, hac mevsimi sonunda Medine’ye döndüler. Gördüklerini, yakınlarına ve dostlarına anlatarak, Medine’de Müslümanlığı yaymaya başladılar. 621 1. Akabe Biatı gerçekleşti. Daha önce Müslüman olan 6 Medineli, bir sene sonra, hac mevsiminde Hz Peygamber sas ile görüşmek üzere Medine’den Mekke’ye 10′u Hazrec, 2’si Evs kabilesinden olmak üzere 12 Müslüman geldi. Başkanları Zürâre oğlu Es’ad’dı. Medine’li 12 Müslüman “Allah’a şirk koşmayacaklarına, hırsızlık ve zinâ yapmayacaklarına, kız çocuklarını öldürmeyeceklerine, kimseye iftirâ etmeyeceklerine, Allah ve Peygamber’ine itâatten ayrılmayacaklarına” dâirPeygamberimiz’in elini tutarak bîat ettiler. Peygamberimiz, Medine’ye İslam’ı anlatması için Hz Mus’ab b Umeyr’i görevlendirdi. 622 II. Akabe Biatı. Peygamberimiz asv geçen yıl Medinelilere İslâm’ı ve Kur’an’ı öğretmek için Mus’ab b. Umeyr’i göndermişti. Mus’ab’ın gayretiyle 75 kişilik Evs ve Hazreçli, Peygamberimizle gizlice Akabe tepesinde ikici kez buluştu ve biat ettiler. O’nu Medineye davet etti. Müslümanlar ve ardından da Efendimiz, Mekke’den Medine’ye hicret ettiler. Hicrî takvimin başlangıcı. Mescid-i Nebevi inşa edildi. İlk ezan okundu. Hz. Ali’nin radıyallâhuanh Hicreti ve Kubâ’ya Varışı KubâMescidinin İnşası. Rasûlullah asv’ın, Ranuna vadisinde ilk Cuma namazını kıldırması ve ilk hutbeyi okuması. Neccâr oğullarının Rasûlullah asv’ı Medineye götürmesi. EbûEyyûb el Ensârî’nin evinde yedi ay misafir kalması. 623 Kıble yönü Cenab-ı Hakk’ın emriyle Kudüs’ten Mescid-i Haram’a çevrildi. Medine Vesikasının Sözleşmesi Tanzimi Muâhât Muhâcir ve Ensârın birbirlerine kardeş olarak ilan edilmeleri Hicretten 5 ay sonra Peygamber Efendimiz SAV Aşure Orucu tuttu ve Müslümanlara tavsiye etti. EbûCehil’in Mekke ordusuyla Müslümanların üzerine gelmesi ve Allah’ın Müslümanlara savaş İzni vermesi 624 Bedir Savaşı Mekkeli müşriklerle yapıldı. İslam’da ilk harb olan şanlı Bedir zaferi ve küfrün elebaşısıEbûCehil’in öldürülüşü Yerine EbûSüfyan’ın geçmesi. Bedir Şehitleri Aynı yıl Beni Kaynuka Yahudileri üzerine gidildi ve onlar, Medine’den çıkarıldı. Ramazan orucu farz kılındı. İlk bayram namazı kılındı. Zekat farz oldu. Allah Resulü’nün kızı ve Hz. Osman’ın eşi vefat etti. Hz Ali ile Hz Fatıma evlendi. İlk kurban bayram namazı kılındı. Kaab bin Eşref Olayı, bu şahıs şiirleriyle Müslümanları hicvedip, müşriklerikışkırtıyordu. Peygamber efendimiz hakkında idam kararı vermiştir. Ashabtan Muhammed bin Mesleme bu kararı uyguladı. 625 Uhud Savaşı yapıldı. Mekkeli müşrikler, Mekke dışındaki müşrik kabilelerden 2000 asker topladılar. Mekke’den katılanlarla, 700′ü zırhlı, 200′ü atlı olmak üzere, EbûSüfyan’ın komutasında 3000 kişilik tam tekmil bir ordu ile Medine üzerine yürüdüler. Müslümanların karşısında savaş durumu alan müşrik ordusu, sayıca Müslümanların 4 katından daha fazlaydı. Üstelik bunlardan 700′ü zırhlı, 200′ü atlıydı. Müslümanların ise 100 zırhı ve sadece 2 atları vardı. Uhud Savaşı’nda üç safha yaşandı İlk safhada Müslümanlar üstün geldiler, müşrikleri bozguna uğrattılar. İkinci safhada, kaçan müşrikleri kovalamayı bırakıp, kesin sonuç almadan ganimet toplamaya koyulmaları ve Efendimizin yerlerinden ayrılmamalarını emrettiği okçu birliğinin görevlerini terk etmeleri yüzünden, Müslümanlar 70 şehit vererek mağlup duruma düştüler. Üçüncü safhada ise, dağılmış olan Müslümanlar, Peygamberimizin etrafında toplanıp, karşı hücuma geçerek, düşman hücumunu durdurdular. Uhud Şehitleri Hz. Hasan RA. doğdu. Hamrâü’l-esed Gazvesi, Uhud’dansonra üstünlük elde eden Mekkeli müşrikler Müslümanları imha etmek için gelmiş ancak korkup kaçmışlardır. Raci Olayı meydana geldi. İslâm’a davet için çevre kabilelere Âsım RA. başkanlığında gönderilen muallimlerden sekizinin şehid edilmesi, Zeyd ve Hubeyb’in Mekkelilere satılması ve şehit edilmesi. Bi’ruMaûne Vakası, Necid Bölgesine gönderilen Ashabı Suffe’den 70 muallimin şehit edilmesi. Beni Nadir Gazvesi ile şımaran Yahudiler sürgün edildi. 626 Resûlullah’ın sallallâhu aleyhi ve sellem Torunu Abdullah’ın radıyallâhuanh Vefatı EbûSeleme’nin radıyallâhuanh Vefatı Hz. Hüseyin’in radıyallâhuanh Doğumu Resûlullah’ın sallallâhu aleyhi ve sellem Hazreti Ümmü Seleme radıyallâhuanha ile Evlenmesi Bedrü’l-Mev’id Gazvesi Dûmetü’lCendel Gazvesi. Suriye’de toplanan eşkıyalar dağıtıldı. 627 Hendek Savaşı yapıldı. Düşman saldırısını kolayca önlemek maksadıyla Efendimiz’in Medine etrafında hendekler kazdırması sebebiyle, Hendek savaşı adını alan bu muharebenin bir diğer adı da Ahzab’dır. Savaş neticesinde müşrikler mağlup olarak geri çekilmek zorunda kalmışlardı. Artık onlar bundan sonra Müslümanlar üzerine yürüme cesaretini kendilerinde bulamayacaklardı. Beni Kurayza Yahudileri Peygamber Efendimiz’le olan anlaşmalarına göre Hendek savaşında Medine’yi Müslümanlarla beraber korumak zorundaydılar. Fakat bunu yapmadılar. Üstelik anlaşma hükümlerini hiçe sayarak harbin en nazik safhasında müşriklerle işbirliğine gittiler. Hendek sonrası Allah Rasulü ordusuyla Beni Kurayza üzerine yürüdü ve bu tehlikeyi bertaraf etti. Benî Mustalık Müreysî Gazâsı Bu kabile Medine’ye saldırmak istediğinden susturuldu. İfk Olayı; Benî Mustalık Müreysî Gazâsı dönüşü Hz. Aişe’ye validemize iftira dedikodusu yayıldı. 628 Rıdvan Biadı; Kabe ziyareti için yola çıkıldı. Mekke’ye elçi olarak Hz Osman gönderildi. Hz Osman’ın müşrikler tarafından şehit edildiği haberini alan Efendimiz, sahabilerinden müşriklerle çarpışma mevzuunda biat aldı. Bu biata Rıdvan biatı denir. Bu haberi alan müşrikler, Hz Osman’ı serbest bıraktılar Müşrikler Müslümanların Kâbe’yi ziyaret etmemeleri konusunda çok kararlıydılar. Bunun üzerine Efendimiz’e bir heyet gönderip anlaşma imzalamak istediler. Allah Rasulü, ilk bakışta Müslümanların aleyhinde gibi görünen ama daha sonra lehine dönen anlaşma maddelerini kabul etti. Hudeybiye Antlaşması. Bazı şartları ağır görülen bu antlaşma Müslümanlar için siyâsî bir zaferdi. Çünkü, bu antlaşma ile Mekke müşrikleri İslam Devleti’ni resmen tanımış oluyorlardı. 10 yıllık ateşkes süresi içinde Peygamberimiz Kureyş tarafından emîn olarak tebliğ faaliyetlerini rahatça sürdürebilecekti. Bu sayede zamanın hükümdarlarını İslâma davet fırsatını buldu. Mektuplar göndererek onları İslâm’a çağırdı. Bizans İmparatoru Heraklius’a, İran KisrâsıPerviz’e, Mısır AzîziMukavkıs’a, Habeşistan Necâşîsi’ne, Yemen VâlisiBâzân’a, Bahreyn, Umman, Dımeşk Şam ve Yemâme emirlerine elçiler ve mektuplar gönderdi. Yemen Vâlisi, Bahreyn ve Umman emîri, Habeş Necâşîsi gizli Müslüman oldu. Heraklius ile Mukavkıs elçilere iyi davrandı. Hayber Savaşı ve Hayber’in Fethedilmesi. Hz. Ali’nin dillere destan kahramanlıklar göstermesi, Yahudilerin baş cengâveri savaşçısı Merhab’ı bir hamlede yere sermesi. Hayber’in fethi ile hemen hemen Arabistan’daki bütün Yahudiler İslam devletine tabi duruma gelmiş sayılıyordu. Zeynebbt. Haris adındaki bir Yahudi kadının Hz. Muhammed SAV’i zehirli etle zehirleme girişimi. 629 Müslümanlar ilk kez Umre yaptılar. Hâlid bin Velid ve Amr b. Âs Müslüman oldular. Mute Savaşı bu yılda Bizans ile yapıldı. İslam sancaktarı Zeyd bin Hârise, Cafer-i Tayyar ve Abdullah bin Revâha’nın peşi peşine şehit olmaları. Halid bin Velid’in askerî dirâyeti sayesinde üç bin kişilik İslam ordusunun, yüz bin kişilik Bizans ordusuna zor anlar yaşatması ve ordunun fazla zâyiat vermeden geri çekilmesi. Mu’te Savaşı, Suriye’de Müslümanların Bizans’la ilk karşılaşması idi. 630 Mekke Fethedildi. Kâbe putlardan temizlendi. Mekke fethi ile Kureyş’in hemen hemen tamamı İslam’la şereflendi. Fetih, aynı zamanda civar kabileler, bilhassa Kureyşlilere taraftar bulunan kabileler üzerinde müspet tesirler bırakmış ve onların İslam ve Müslümanlara karşı gönüllerinde sevgi dolu sıcak bir alaka duymasına sebep olmuştu. Huneyn Savaşı Hevâzin Seferi Mekke’nin fethinden iki hafta sonra bazı kabileler savaş hazırlığı yaptı. Sakif ve Havazin kabileleri bunların başında yer alıyordu. Büyük bir ordu hazırladılar ve iki ordu Huneyn’de karşılaştı. Huneyn savaşında Müslümanlar galip geldi. Tâif Kuşatması Peygamber Efendimiz’in sallallâhu aleyhi ve sellem Oğlu İbrahim’in Doğumu Tebük Seferi, Bizans üzerine yapıldı. Bizans ordusu giriştikleri savaş hazırlıklarından cesaret edemedikleri için vazgeçtiler ve İslam ordusu karşısına çıkamadılar. Mescid-i Dırar; Tebük Seferinden döndükten sonra münafıkların Küba Mescidi ile Mescid-i Nebevi arasına yaptırdığı bu mescidTevbe/107 ayeti inince Peygamberimiz tarafından yıkıldı. Ci’râne Umresi ve Medine’ye Dönüş 631 Sulh ve sükûn devresi. Elçiler yılı Senetü’lVüfûd. Yetmiş kadar kabileye heyetler ve muallimler gönderilmesi, bütün kabilelerden gelen heyetlerin Müslüman olduklarını arz etmeleri. Peygamberimizin sevgili oğlu İbrahim’in vefatı. Hz. Peygamber Kur’an-ı Kerim’i Ramazanda ile karşılıklı iki defa okudu. Bu olay, ramazan ayında Müslümanlar arasında, karşılıklı baştan sona Kur’an okumayı mukable bir gelenek haline getirdi. 632 Veda Haccı yapıldı. Veda hutbesi yüzbinlere tebliğ edildi. Veda Hutbesi 24 Mayıs’ta Hz. Peygamber ateşli bir hastalığa yakalandı. Peygamberimiz SAV’in BakîMezarlığı’na bir ziyaret yaparak âhirete göçmüş mü’minleri selamlaması ve şehidlere duası. Vefâtından üç gün önce Hz. Ali ile Fahd’a dayanarak mescide gelip cemaata namaz kıldırması, ashâbına hayır temennîlerde ve son tavsiyelerde bulunması. 8 Haziran Pazartesi günü Hz. Peygamber’in vefatı ve ruhunun Refîk-i A’lâ’ya Yüce Dost’a yükselişi. 9 Haziran Salı günü Son Peygamber Hz. Muhammed Mustafa Peygamber’in SAV’in defnedilmesi. ÇALIŞMADA FAYDALANILAN BAŞLICA KAYNAKLARIN BİBLİYOGRAFYASI Başta Kur’an-ı Kerim’in ilgili ayetleri ve konuyla ilgili Hadis Kaynakları ve 1 İbn Kesîr, El-Bidaye ve’n-Nihâye Büyük İslâm Tarihi, Çağrı Yayınları, İstanbul, 2008. 2 Ebû Cafer Muhammed Bin Cerir’üt-Taberi, Taberi Tarihi, Sağlam Yayınları, Tercüme Gürtunca, İstanbul. 3 Mesudî, Murûc Ez-Zeheb, Çeviri Batur, Selenge Yayınları, İstanbul, 2011. 4 Erzurumlu İbrahim Hakkı Hz., Mârifetnâme, Sadeleştiren Durali Yılmaz ve Hüsnü Kılıç, Çelik Yayınevi, İstanbul, 2011. 5 Ahmet Cevded Paşa, Peygamberler Tarihi ve Hz. Muhammed’in Hayatı, Sadeleştiren Zekeriya Akman, Ankara, 2014. 6 Köksal, Peygamberler Tarihi, TDV Yayınları, Ankara, 2014. 7 Hekimoğlu İsmail, İslâm Tarihi, İstanbul, 2001. 8 İsmail L. Çakan, Solmaz, Kur’ân-ı Kerîm’e Göre Peygamberler ve Tevhid mücadelesi, Ensar Neşriyat, İstanbul, 2014. 9 Ahmet Lütfü Kazancı, Hz. Süleyman’dan Hz. Muhammed’e Peygamberler Halkası, İstanbul, 1997. 10 Türk İslam Ansiklopedisi Asr-ı Saâdet, Editör Servet Ergin, Dünden Bugüne Tercüman Ilıcak Yayıncılık, İstanbul. 11 Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 1988-2013. Kuran-ı Kerim, insanın ticari ve dini hayatı arasında bir denge kurmuştur. Ayrıca ticareti din ve ahlâk kurallarıyla ilişkilendirerek ticari çaba ve kaygıların kişilerin manevi hayatını gölgeleyecek bir boyuta varmasını önlemeyi amaçlamıştır. Hz. Peygamber ticareti gerekli görüp teşvik etmiş, kendisi de peygamberlikten önce ticaretle meşgul olmuştur. Sahâbe-i kirâm içinde geçimini ticaretle sağlayanlar, ticaretle zengin olanlar vardı. Ticaret rızkın bol olmasına vesile olan bir meslek olarak görülmüştür. Ancak bunu yapacak kişilerden bir takım şartlara uymaları istenir. Ticarette ölçü ve tartı aletlerinin doğruluğuna büyük bir özen gösterilmelidir. Alet sebebiyle eksi-artı çok küçük sapmalar müsamaha ile karşılanabilir. Ancak bilerek hile yapmak asla kabul edilemez. Kuran’da, “İnsanlardan alırken ölçüp tarttıklarında tam, onlara vermek için ölçüp tarttıklarında ise noksan yapan hilekârlara yazıklar olsun! Onlar düşünmezler mi ki büyük bir günde hesap vermek için diriltileceklerdir.” el-Mutaffifîn 83/1-5 buyurulmakta, ayrıca bu yüzden helak olan Meyden-Eyke halkları örnek verilmektedir el-A’râf 7/ 85-91.Esnafı kontrol ederdiTicaret yaparken dürüst davranmayıp malın kusurunu gizlemek sadece alışverişin bereketini götürmekle kalmaz, satıcının haram kazanç elde etmesine neden olur. Bu anlamda Sevgili Peygamberimiz, “Müslüman, Müslüman’ın kardeşidir. Kusurlu bir malı, kusurunu açıklamadan din kardeşine satması helal olmaz” buyurmuştur. Peygamberimiz zaman zaman çarşı pazara çıkıp esnafı kontrol ederdi. Bir defasında Medine çarşısını dolaşırken tahıl satan birine rastlamış, elini buğday yığınının içine sokunca ıslaklık olduğunu görmüş, bunun sebebini sorduğunda satıcı yağmurdan olduğunu söylemişti. Hz. Peygamber o zaman neden ıslak tarafın müşterinin göreceği şekilde sergilenmediğini sormuş ve Müslümanı aldatan kimsenin iman-ı kâmil sahibi olamayacağı anlamında “Bizi aldatan bizden değildir” buyurmuştu. Hz. Peygamber çarşı pazarın erken saatte işe başlamasını istemiş, işine erken başlayan, dükkanını erken açan esnaf ümmeti için bereket duasında bulunmuştur. Ancak onun en çok üzerinde durduğu konu dürüstlüktür. Hz. Peygamber bir hadisinde doğru, güvenilir emîn tüccarın kıyamet gününde nebiler, sıddıklar ve şehitlerle beraber olacağını bildirmektedir. Satıcının yemin etmesiMalın kalitesi daha üretim safhasında gösterilecek titizliğe bağlıdır. Kişinin en hayırlı lokmasının elinin emeği olan kazançtan elde edilen olduğunu belirten Hz. Peygamber, bir kimse yaptığı işi düzgün yapar ve vicdanen rahat olursa Allah’ın ondan hoşnut olacağını bildirmektedir. Satıcının malını satmak için yeminler etmesi de hoş görülmemiştir. Hz. Peygamber yeminin belki malın satılmasını sağlayacağını ancak onun bereketini alıp götüreceğini bildirmektedir. Allah’ı yalanlarına şahit tutmak büyük günahlardan kabul edilmiştir. Bu bakımdan Hz. Peygamber, Allah’a en sevimli, en güzel gelen yerlerin, adının anıldığı mescidler; en şerli yerlerin ise yalan yere çokça adına yemin edilen çarşı ve pazarlar olduğunu bildirmektedir. Hz. Peygamber, bunu yapanları Allah Teâlâ’nın kıyamet günü yüzüne bakmayacağı kimseler arasında sayar. İst. Müftülüğü, Din ve Hayat Dergisi, sayı 10, s. 11 vd.Beyazıt CamiiBeyazıt Camii külliyesi, İstanbul’daki en eski padişah camidir. Sultanların kişisel servetleri ile yaptırılan camilerden biri olması nedeniyle selatin camilerinden olarak bilinir. Fatih Sultan Mehmet’in oğlu Sultan II. Beyazıt tarafından 1501 - 1506 yılları arasında yaptırılan cami, Selçuklu mimarisi örnek alınarak yapılmıştır. Sarkıtlı kubbesi, sivri kemerleri, kare ön avlusu ile muhteşem bir mimariye sahiptir. 24 kubbeli yapı, 20 tane antik sütun üzerine yapılmıştır. İç mekan tasarımında Ayasofya’dan esinlenilmiştir. Cami içerisindeki hat, işleme, süsleme gibi kısımlar göz Sinan, caminin yapımında görev alsa da birçok farklı mimar çalışmıştır. Yapı birkaç kez onarım geçirmesine rağmen orijinali korunmuştur. Külliye, bir cami, aşhane-imarethane, sübyan mektebi, tabhaneler, medrese, hamam ve kervansaraydan oluşur. Kendisinden daha önce yapılmış bulunan Fatih Külliyesi`nden farklı olarak simetrik yapılar şeklinde değil, dağınık bir şekilde inşa edilmiştir. Külliyenin merkezi Beyazıt Camii’dir. m çapındaki ana kubbesi dört ayak üstüne oturtulmuştur. Camii yerine külliyeye dahil olan tabhaneye bitişik minareleri, bu caminin ayırt edici özelliklerindendir. Bu nedenle iki minare arasındaki mesafe 79 metredir. Cami içerisindeki taş ve ahşap işçiliği ile vitraylar dikkat çekici güzelliktedir. Avlu döşemesi ve şadırvanın sütunları Bizans’tan kalma malzemenin yeniden işlenmesiyle elde edilmiştir. Özellikle şadırvan sütunlarında Bizans izleri görülebilmektedir. Külliyenin imarethane ve kervansarayının bugüne ulaşan kısmı Beyazıt Devlet Kütüphanesi tarafından kullanılmaktadır ve caminin solunda yer alır. Medrese ise caminin sağında ve oldukça uzağında yapılmıştır. Külliyenin hamamı medreseden de uzakta, Ordu Caddesi üzerinde, Edebiyat Fakültesi`nin yanındadır. Caminin kıble tarafındaki boşluktaysa türbeler bulunmaktadır. Sultan II. Bayezid’in, kızı Selçuk Hatun’un ve Tanzimat Fermanı’nın mimarı Mustafa Reşid Paşa`nın türbeleri çocuklarıHz. Peygamber’in ilk eşi Hz. Hatice ile yaklaşık yirmi dört yıl devam eden bu evlilikten dördü kız ikisi erkek olmak üzere altı çocukları dünyaya geldi. Oğulları Kâsım ve Abdullah küçük yaşta Mekke’de vefat etti. Kızları Zeyneb, Rukıyye, Ümmü Külsûm ve Fâtıma, Medine’ye hicret ettiler ve orada vefat ettiler. Hz. Peygamber’in yedinci çocuğu İbrahim, Medîne’de evlendiği Mısırlı Mâriye’den dünyaya geldi, ancak küçük yaşta vefat etti. Büyük kızı Hz. Zeyneb, teyzesinin oğlu Ebü’l-Âs b. Rebî’ ile evlendi. Bu evlilikten Ümâme ve Ali isimli iki çocukları dünyaya geldi. Peygamberimiz’in diğer kızları Hz. Rukıyye ve Hz. Ümmü Külsûm peygamberlikten önce Ebû Leheb’in oğulları ile nikâhlandılar. Ancak İslâmiyet’in gelişi üzerine Ebû Leheb bu evliliklere son verdi. Hz. Rukıyye, daha sonra Mekke döneminde Hz. Osman ile evlendi. Bu evlilikten Abdullah isimli bir oğulları oldu, ancak küçük yaşta vefat etti. Hz. Rukıyye de hicretin 2. Senesinde Medine’de vefat etti. Hz. Rukıyye’nin vefatından sonra Hz. Osman, Hz. Ümmü Külsûm ile evlendi. Bu evlilikten çocukları olmadı. Hz. Ümmü Külsûm hicrî 9. senede vefat etti. Hz. Peygamber’in küçük kızı Fâtıma Hicret’in 2. yılında Hz. Ali ile evlendi. Bu evlilikten Hasan, Hüseyin, Muhsin, Zeyneb ve Ümmü Külsûm isimli çocukları dünyaya geldi. Görüldüğü gibi Hz. Peygamber’in Hz. Fâtıma dışındaki bütün çocukları kendisinin dünyadan ayrılışından önce vefat etmişlerdir. Hz. Fâtıma da babasından dört veya altı ay sonra ona kavuştu. Hz. Peygamber’in nesli torunlarından Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin vasıtasıyla devam etmiştir. Resulullah, çarşı ve pazar dolaşırken şu duayı yapardı “Allah’ın adıyla… Allah’ım, şu pazarın ve içinde olanların hayrını, yararını senden diliyorum. Onun ve içindekilerin şerrinden sana sığınıyorum. Allah’ım, pazarda yalan yeminle aldatılmaktan veya zarara uğramaktan sana sığınırım.” Hakim, el-Müstedrek, I, 539Bir soru - Bir cevapKaza namazlarının her namazın arkasında kılınması şart mıdır? Kazaya kalmış farz ve vacip bütün namazlar mekruh vakitlerin dışında her zaman kılınabilir. Bunlar için belirli bir vakit yoktur. Ancak, düzenli bir şekilde namaz borçlarını tamamlamak için, kaza namazlarını vakit namazlarının peşinden kılmayı prensip haline getirmek güzel bir ahlakına dair bir deyim Pabucu dama atılmakBu deyim, lonca tabir edilen Osmanlı esnaf teşkilatının anlamlı ve ibretli bir uygulaması olarak gündelik hayatımızda kullanılmıştır. Ayakkabıcı esnafından pabuç alan bir kimse, aldığı pabucu beğenmeyerek geri getirdiğinde, Lonca teşkilatında; “Esnaf Şeyhi, Kâhya, Yiğitbaşı…” şeklinde adlandırılan bilirkişi kurulu iade edilen pabucu inceler, şayet pabuç müşterinin iddia ettiği kusurlu vasıfları taşıyorsa, müşteriye parası iade edilirdi. Kusurlu pabuç da o esnafın dükkânının çatısının görünecek bir yerine atılırdı. Böylece çarşıya gelen müşteriler, hangi esnafın iş ahlâkına riayet etmediğini, işinin ehli olmadığını anlamış olurdu. Böyle bir uygulama, kusurlu mal üreten esnaf için önemli bir yaptırım oluşturması yanında, müşteriyi/tüketiciyi de koruma amacı Ömer’denBaşkasında görüp hoşlanmadığın ayıbın kendinde olduğunu görmemekten büyük ayıp için kyasaroglu

peygamberimizin ticari hayattaki dürüstlüğünü bir örnekle açıklayınız